tag:blogger.com,1999:blog-48318689077912864412012-02-17T06:57:30.305+08:00Conghttp://www.blogger.com/profile/02840258466497466858noreply@blogger.comBlogger181100tag:blogger.com,1999:blog-4831868907791286441.post-26120751438752175462009-01-26T22:42:00.003+08:002009-01-26T22:46:44.125+08:00

I received a lot of group-send msgs (of course). Only your msg. wasn't a blanket one. It was very short but it was for me. I replied to none of the groupsends but I replied to yours. Thank you. :)

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United again, my kin, Under the blessed confusion.

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Edith: Do you always travel this light? John: It's the only way to move. (The Man from Earth, a movie) Now I regret having buying so many books. After all, I can't carry a library around with me. For once or two I had imagined heaven to be a kind of library too. But then again, this is not heaven. Heaven's perhaps some kind of a destination, where here is always a start. I came to

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I walked in the street struck by the gigantic, icy wings of an angel. The angel is bilingual. She speaks in two languages: syphilis and sheets of paper. I walked down the street trying to catch my words. They escaped. They escaped into the poorly lit lanes and houses. I was unable to speak. Unspoken ice sheets of time imploded and broke. It was the flood. I reached out for the touch of running

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Water, water, every where, And all the boards did shrink; Water, water, every where, Nor any drop to drink.

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太阳下的丁字路口。St. Martin in the Fields. 走在不熟悉的石头街道，双手捧着方盒，里面是湿润的酸性的泥土。路口正面，木制的两层楼面向大街。阳光晒着木纹。 弯曲的虫。玻璃管中蓝色的液体像是染料，告诉我手中的土来自酸性的大地。只要还有一部分是干净的就行。是要小心保护的。我愿意在这样一个日子保护它。 大路的入口是一排排的检票机。在那里A找到了我。我给她尝了我带来的美酒。我们走进了灰白色的大楼，楼里的走廊看上去也像丁字路口。第二天，我带来了更好的酒，她笑了笑，我看出并不很对她的口味。不过……

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昨天深夜，第一次听了完整的歌剧Peter Grimes录音。 整整一天都对此无话可说。Totally electrified. Ellen和Peter的声音，在脑中像海潮一样，退去了，又涌上来。 到现在也还是说不出什么来。好像随着Peter的终结，有什么东西在心里断掉了。

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实际上，很难说清“同一故事”这个词的含义。一个故事，讲一遍就成了另一个故事，哪怕这一遍是完整的、逐字逐句的复述。 当以实马利登上裴廓德号不久后，他的脑子里开始充满记忆。在日复一日枯燥的劳作中，他开始无声地给自己将自己的故事。当后来“惟有我一人逃脱，来报信给你”的时候，他那又是一个故事，讲给旅馆里的青年人。后来这个故事就成了莫比迪克的故事，成了麦尔维尔讲的故事。这个故事我听了第一遍，但是听第二遍的时候完全不同。 世上没有重复。太阳底下，并无新事，但是绝对不重复。你不禁对此发出一声有些疲惫的赞叹。在这无法把握的变化中，你出发寻找走失的驴子，但是却，甚至有些无奈地，带回来一个王国。 可是我身上被重复的绳子捆绑而切割着。日复一日的重复我已经厌倦透顶。我将在这种重复中继续生活下去，这是没法停下来的。即使停下来，也是在重复这种停止，而重复是不会等人的。只能选择这其中生活的方式。

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All tech stuff goes to the new blog: S² Works. Thanks for your attention.

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Something is rotten in the source code. 我要维护的代码，已经达到了内部惨不忍视的地步，如霉烂的麦穗一般。堆积如山的没有说明用途的全局变量，包含几十个函数、四千多行代码的文件，稀薄得几乎不存在的API文档，而且还是FORTRAN 77语言写成的（光这一项本身就有很多含义，比如这个程序无法接受命令行参数来改变运行状态，等）。虽然有代码在手，但是和没有是一样的。说它是zombie code而不是legacy code, 是因为这个程序仍处在上游人员的继续开发中，死而不僵……不知他们过的是什么生活。它今天成了这个样子，也是多年滚雪球一般堆叠、黏合的后果。 一共有两个需要维护的可执行程序A和B，它们用来完成一种科学计算任务。从一个初始输入，经过A、B的处理，得到一级结果，然后把它再用A、B处理，如此迭代，满足一定条件后，将得到最后有用的信息。

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今天在到处都是摄像头的学校里，放在教室里的三本书丢了两本。调出了监控录像，看清楚了当时的情况，但是已经为时过晚。盗走的不是什么值钱的书，普通的教材而已。奇怪的是，此盗没有将书席卷一空，而是网开一面。 于是我当时甚至怀疑这不仅仅是theft, 而是sabotage... 书的价值虽不大，但是却是我复习考试必备资料。可能我已经被跟踪很久了，行踪已经被探明，网开一面也许是个信号。当时那个人拿走书的时候毫不犹豫，甚至像是在执行一个预谋已经很完备、心里很有底的计划。 我是一个非常paranoid的人。当时我被这种想法完全overwhelmed, 心里充斥着无名的破坏欲望，死亡本能，看路上的每个人都像是盗我书的人，想我认识的很多人都可能对我下手……如果说我在这件事上这么想下去，是很有可能性的。但是真正的paranoia, 是对paranoia本身的偏执。我对“不要偏执”

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今天飙出一句x话：“出乎意料的是，事情都在意料之中。” 某Z的处境竟恰恰是这句话所形容的…… 对我而言，有些出乎我意料的是，当时某Z对此x话如此心领神会。不过这也在意料之中…… 余非Z，焉知Z不知余知Z之x……

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Time is what keeps things from happening all at once. 物理学家John Wheeler如是说。 考虑时间的在物理上的意义，嗯，不错。 可是我更关心时间在人成长中的意义。须知成长就是一个时间概念。这样看来，Wheeler的这番话别有深意。对一个人的成长来说，一些事情不幸凑到一起，是会有问题的。

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过去我曾经十分回避“希望”这个东西。最开始的时候，是年幼无知，不知道到底自己有什么可希望的，那个时候“自己”这个概念也很淡。后来，就是过了很长的时间，开始明白自己一直是多么善于逃避。这种逃避的形式有很多，它可以化作希望，或是回忆，或是习惯，甚至是极其简单的，诸如拿起杯子、穿上衣服之类的行为。 上高中的时候，我写过一个凤凰，那是一篇core dump般的东西，我写了几乎一个星期，每天晚上就抄起笔来不停地写，写得很铺张很浪费。里面充满了我的意识，我当时清楚地知道我要写的是什么。但是直到后来有一天想起来才明白，那里还是不经意间流露了我心里的怯懦，而当时我并不知道自己其实是这样的。这说的是我最后收笔不写时用来结束的方式：凤凰现在无从寻找，但是可能仍然隐遁在天空的某个角落。如此公然的退却。而且前面还有大段大段的铺陈。 那个时候的很多事情难得再说了。我后来开始慢慢弥补那段时间的记忆裂痕

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8月份从昆明回来的时候，火车路过武汉三镇。去的时候还停站汉口，回的时候就取消了，只停武昌。去的时候始发晚点了10个小时，使得我在一个合适的白天时间又看了武汉一眼。这是时隔四年以后又一次见面。 于是去了昆明以后，这件事就一直想着，回来的时候我在武昌站下车走了走。正如我所料，那时候晚上10点的空气是一种黏稠、滞重的潮湿。从干燥的空调车上下来，这种感觉十分明显。武昌站的棚子都换了，很高的柱子顶着拱顶。站务广播的女声在拱顶下面的空间里拢着。安静的夜里，听着这清晰、平稳的声音，觉得又熟悉又陌生：三分钟以后，她会告诉我，第N次列车就要开车了，请旅客上车，注意安全，等等。 透过拱顶的缝隙，可以看到多云的天，在灯光下微微发红。以前我经常凌晨四点准时不自主地醒来，看见这个天。那个时候的我想，如果说把天空比作一只眼睛，这个时候的就是一副迷茫的眼神。现在呢？看来我是把自己的迷茫投射到了上面的空间

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在这个年代，浮躁也许是一种美德。有一天，浮躁会从一种选择变成一种要求。美德的特点之一就是强迫。它将无所不在，而人将会像例行地从知识之树上采果充饥一般，以它为养活自己的食粮。 但是我们宁可认为这个世界上是总有其它选择的。这可以叫做自由意志。我们完全可以选择成为美德的对立面。我们抛弃了它强加的观念，走到了监狱的围墙下宣称它不属于我。于是我们有机会得到摒弃浮躁这个过程中带来的苦难，以及心中对宁静的希望，而这个希望可以如此令人丧失理智。 这样，当我们宣称不接受浮躁的时候，我们成了美德之外的人。我们将成为堕落者，而将自己全盘交给那唯一具有审判权的存在去评判。当然，我们对这审判的细节无从知晓。我们会对它好奇，而它的结果也许会是完全出乎意料的。

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Where I live.

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When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child: but when I became a man, I put away childish things. For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known. [13 Cor. I (KSV)] 我在深井中看到我自己的镜像。我的镜像在黑暗的空洞里微微摇动。 镜像里那个人，心里也有一个空洞。一个茫然的，会发出回响的空间。

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